釋永信：我們注重的是修行，這方面看得很淡。我們不叫工資，也就是一些生活補貼或者叫單資，每月發(fā)幾百塊錢，包括我在內(nèi)，用來買一些生活的必需品。

　　華商報：能講講你每天的生活嗎？釋永信：我到少林寺30多年來，一直保持著和僧眾同吃同修的習(xí)慣，生活很有規(guī)律。每天早上四五點就起床，從來都這樣，這是一種生活習(xí)慣。禪堂的禪師比我起得更早，三點多就起來了。起早起晚不能代表什么，只是為了讓自己保持一個心態(tài)，精進的心態(tài)，慈悲的心態(tài)，始終不能怠懈。一日三餐也完全是素食。每天都會有兩個小時的打坐，堅持坐禪也是我的生活習(xí)慣。作為方丈，我還會有很多的應(yīng)酬。現(xiàn)在信眾多，眾生的愿也很多。我們也能理解，也希望傳遞一種正能量，（笑）但有時確實很難滿足。我們本來是為了各自的解脫才出家，但出家后還要為生活奔波，還要為眾生解惑，（笑）所以很辛苦，但要當(dāng)成一種責(zé)任，一種修功德來做。除了外出開會，我多半時間都在禪堂坐禪、方丈室接待、大殿早晚課中度過。

　　華商報：前不久的“天山武林大會”，我注意到少林寺并沒有派人參加。少林寺真的有72絕技嗎？

　　釋永信：少林功夫中有72種功法，也叫72藝。過去少林寺有一個比較大的幾千人僧團，練武的人很龐大，根據(jù)個人的愛好選擇一兩種來練，這樣能練得更好一些，就這樣產(chǎn)生了72種絕技的叫法。民國時期有過書，各種練法都有，其實常練的也就一二十種吧，其它好多功法都是相近的。

　　華商報：你會幾種？

　　釋永信：（笑）幾乎都練過，但都沒有練好過。學(xué)著也容易，練著也容易，但練好很難。

　　華商報：現(xiàn)在很多人對功夫的理解僅僅停留在拳腳上。

　　釋永信：拳腳上的功夫只是禪修的一方面。不管是拳腳上的，還是其他方面，只要你做得很好，都代表一種功夫。建筑工人你的活很好，也是一種功夫。種地的你把地種好，這也是長年累月積累下來的功夫。用心去做，處處留心皆學(xué)問，處處留心皆智慧。在做的過程中，開智慧，見功夫。

　　華商報：你認為少林功夫的最高境界是什么？

　　釋永信：是不動心，這就是禪定的境界。少林功夫和修禪有很大的關(guān)系，我們沒有那么多名利心，就是把它當(dāng)成一種生活的方式，一種修行法門。幾十年如一日地練下去，我們相信對身體和精神上都會有好處。

　　其實誦經(jīng)、念佛、拜禪、習(xí)武……都是一種修禪，就看你發(fā)什么心。發(fā)什么心就會有什么結(jié)果，發(fā)心和結(jié)果是成正比的。當(dāng)然，心底不用功，表面上做得再好也沒用，再作秀也沒用。

　　華商報：禪，在普通人看來挺神秘的，你所理解的禪是什么？

　　釋永信：我個人理解，禪就是修行人生活中的一種智慧，是一切眾生如何做人的普遍真理。

　　華商報：普通人修禪也要去禪堂坐禪嗎？

　　釋永信：達摩祖師來到中國之后，變了禪風(fēng)，禪不再像傳統(tǒng)印度禪那樣，專門注重沉思冥坐，遠離人間苦修，而是把禪融入了生活里面，禪就是吃飯睡覺，禪就是生活。生活中隨處可以參禪，隨時都能夠獲得覺悟。這也就是中國禪和印度禪不同的地方。

　　我們講六根清凈，六根是眼、鼻、耳、舌、身、意，也就是我們?nèi)粘Ｉ畹幕A(chǔ)，就像樹的根部。從根本做起，就是從日常生活做起，就是從“諸惡莫作，眾善奉行”做起。其實也不是必須打拳、必須坐禪。你每天的日常生活，都是一種修行，就看你有沒有心去做。